« انتشارات كتابخانة حقيقت كتاب ايوي » مركزي فرهنگي و خدمتگزار است كه سالهاست با چاپ كتابهاي ارزشمند از بزرگان مسلمان و انتشار رايگان آنها، به اسلام و مسلمانان خدمت مي‌كند؛ مركز اين مؤسسه در شهر استانبول تركيه است.

در سايت اينترنتي «كتابخانة حقيقت» مي‌توانيد كتابهاي ارزشمند فراوني را به زبانهاي فارسي،عربي، تركي و ديگر زبانها به صورت رايگان دانلود كنيد.

كتابهاي زير  از جملة كتابهاي فارسي موجود در سايت اين كتابخانه هستند:

كيمياي سعادت از امام محمّد غزّالي، مفتاح النجاة از شيخ احمد جام، مكتوبات امام رباني (نامه‌هاي شيخ احمد فاروقي سرهندي(مجدّد الف ثاني)،شواهد النّبوّه از مولانا عبدالرّحمن جامي،انيس الطّالبين و عدة السّالكين(در مناقب بهاءالدّين نقشبند) از صلاح بن مبارك بخاري، ،مبدأ و معاد از امام رباني،منتخب مكتوبات شيخ محمّد معصوم مجدّدي،درّالمعارف(ملفوظات حضرت شاه عبدالله دهلوي مرشد مولانا خالد) سيف‌الأبرار(در ردّ وهابيت) از محمّد عبدالرحمن و ...

در بخش عربي اين سايت كتاب «سيف التّّبار» از «حضرت مولانا خالد نقشبندی» موجود است.

مركز الكتابات الإسلاميّة: مركزي انتشاراتي است كه يكي از علماي لبنان به نام « عدنان توفيق ياسين» آن را تأسيس كرده است، مؤسس اين مركز از مريدان «حضرت شيخ محمد عثمان سراج‌الدين دوم» است و سالهاي زيادي در خدمت حضرت شيخ در روستاي «دورود شريف» مشغول سلوك بوده و بعدها به لبنان بازگشته و اين مركز را تأسيس کرده است، مركز الكتابات الإسلاميه تاكنون به توزيع رايگان قريب 70 هزار جلد كتاب در زمينه‌هاي عقايد اسلامي، فقه، تاريخ انبياء و عرفان در كشورهاي جهان پرداخته است. سايت اينترنتي اين مركز(موقع دورود الشّريفه) حاوي كتابهاي ارزشمندي است به زبان عربي و در موضوعات مختلف به ويژه عقايداسلامي، فقه و عرفان  كه به صورت رايگان قابل دانلود است، از جملة اين كتابها،  كتاب «شرح حال حضرت شيخ محمّدعثمان سراج‌الدّين ثانی» است كه بخش پاياني آن شامل عكسهايي است از حضرت شيخ و مريدان عالم و مشهور ايشان.

در این سایت همچنین عکسهایی از حضرت شیخ موجود است.

در ابتداي كتاب «السّعادات النّورانية في الصّلاة علی خير البرية» ـ كه در سايت اين مركز موجود است ـ دربارة مؤسس اين مركز آمده است:  « هو  عدنان توفيق ياسين مِن مواليد بيروت. مؤسّس و صاحب دار مركز الكتابات الإسلاميّة. سلك مجاهداً نفسه سنين طويلة في خلوات قاسية في «درود الشريفة» مدينة العارفين في كُردستان سنندج تحت انظار و تدريب مرشده القطب الرّوحاني الشهير محمّد عثمان سراج‌الدّين ابن حضرة الشيّخ محمّد علاءالدّين رحمهما الله؛ و نال شلّالات من المكاسب الرّوحيّه بسلوكٍ ضَخم رهيب بمراقبة مرشده العظيم...».

اشاره : آنچه موجب شده است كه برخي، به مخالفت با عرفان و ملامت و مذّمت عارفان، برخيزند،عدم شناخت عرفان، فهم نكردن اقوال و احوال عارفان و قياسهاي نادرست بوده است، در اين مقاله از تقيد عارفان به تبعيت از شريعت سخن رفته و كوشش شده است با ياري گرفتن از آثار  و سخنان عارفان، مفهوم « ملامتي بودن» و « اسقاط تكاليف» توضيح داده شود. 

      ...همة عارفان، اتّفاق دارند كه پيمودن راه وصول به جانان جز با تبعيّتِ كامل ازپيامبر عظيم الشأن اسلام (ص) ميّسر نيست،اين بزرگان،هماره به پيروان خويش وهمة آد‌ميان توصيه كرده‌اندكه براي نيل به سعادت وخوشبختي در اين و آن جهان، پيرو و مطيع وگوش به فرمان خاتم پيامبران شوند و عقلهاي جزئي خويش رادر پاي او كه عقلِ عقل است قُربان كنند:

ــ خواجه امام ابو ابراهيم بن محمد مستملّي بخاري، شارحِ كتاب« التعرّف لمذهب التصوّف» مي‌نويسد: «اجماع است اين طايفه[(صوفيه)]رابرآنكه هرچه خداي تعالی فريضه كرد بربندگان اندر كتاب خويش؛ وهرچه پيغامبرـ عليه‌السّلام ـ واجب كرد، فريضه‌اي است واجب و حتمي است لازم عاقلان وبالغان را... نشايد باز ايستادن و روا نباشد اندر وي سستي كردن به هيچ روي از رويها مر كسي را از مردمان هرچند صدّيق باشد يا ولي باشد يا عارف باشد، هرچند به مرتبت به نهايت رسد و به برترين درجتها رسد و شريفترين مقامها يابد و به برترين منزلتها رسد.جملة اين سخن كه ياد كرديم آن است كه ازبنده، آداب شريعت نيفتد به هيچ حال»

ـ از بهاءالدين نقشبند (718 تا791هـ.ق.)پرسيدند:« شمارا به چه توان يافت؟ فرمودند: به متابعت رسول(ص)».

ــ مولانا‌خالد‌ نقشبندي(1193-1242 هـ.ق.)  مي‌نويسد:«وصيّت كلّي اينكه ظاهراً و باطناً سرِ مويي به قدر مقدور، عروةالوثقاي شريعتِ غرّا را از دست ندهند،كه بدون اتّباع آن سرورِ عالَم، شاهراه ترقّي مسدود است. ».جانشين و خليفة او شيخ عثمان سراج الدّين نقشبندي (1195-1283 هـ.ق.) نيز، در نامه‌اي به پيروان خويش و مردم كُردستان، يادآوري مي‌كند كه: « ...بناي اين طريقة مباركة نقشبنديّة مجدّديّه را ـ قد‌س الله‌اسرار ساداتها العليّه ـ بر اتّباع سُنَن سنيّة مصطفويّه علي مصدرها السّلام والتّحيّه نهاده‌اند، و مبتدعات و مخترعات را به هيچ وجه من الوجوه در آن بارگاه رفيع بار نداده...».

پيشتر شجره‌نامة حضرت شيخ سراج‌الدّين در وبلاگ درج شد، لازم ديدم نسب‌نامة معنوي ايشان(شجره‌نامة سلسلة نقشبندية) را هم در اينجا بياورم در اين شجره‌‌نامه، نام تمامي مرشدان طريقة نقشبندي خالدي مجدّدي از حضرت رسول اكرم(صلی‌‌الله عليه وسلّم) تا حضرت مولانا خالد شهرزوري(مرشد حضرت سراج‌الدّين) آمده است:

  «حضرت شيخ سراج‌الدين» از جانب پدر از سادات نعيمي حسيني و از جانب مادر از سادات شاذلي حسني است (يادي مه‌ردان،جلد دوم،ص.9)، در پي، نسب نامة پدري حضرت سراج‌الدين آمده است. اصل اين شجره‌نامه نزد سادات نعيمي عراق محفوظ است و تصويري از آن نزد استاد « شيخ محمدسعيد نقشبندي» وجود دارد؛ اين شجره‌نامه نخستين بار است كه منتشر مي‌شود: